如果你气场不够,再有能力也没有用

    人与人之间、人与佛之间唯一的区别就是境界。什么是气场?就是心胸、器量、格局。由于你不敢起用,你就永远停留在凡夫的境界里。如果你敢起用,你就不是凡夫了。可能你的长相还是个凡夫,但是你的内在已经起了变化,因为境界不同了。为什么佛教最后的境界是无我呢?你无我了,还会有求吗?还会有所住吗?之所以你现在还有所求、有所住,就是因为你有个“我”,有个体意识,你没有让你的个体融入整体。

    菩萨看到众生轮回,就不停地来娑婆世界,众生来几次娑婆世界,菩萨就跟随几次。在菩萨的心中,在菩萨的境界里,是没有“轮回”二字的,只有凡夫心中才有轮回。所以我们把菩萨再来称作乘愿再来,或者乘着悲心而来。请问在座的,轮回与乘愿再来,在本质上有何区别?一个能做主,一个不能做主。

    菩萨再来不是因为“我”而来,不是为了自己而来,而是为了众生而来。佛敢下地狱,佛敢再来娑婆世界,你敢来吗?你愿意来吗?你肯定会说:我成佛了就敢来,我成佛了就愿意来。道理不是这样理解的,事情也不是这样做的,不是你成佛了再来,而是你敢来就已经成佛了!

    刚才讲了,凡夫与圣人的区别是境界的区别,就像打仗,首先打的是胆识和魄力,其次才是技术和水平,再其次才是装备,并非第一步打的就是装备。你没有胆量,就是有再好的装备,你也不敢打。做任何事情首先亮出来的就是胆识,第二步是水平,第三步才是设备、装备、工具。所以你能不能增加气场,能做到哪个层次、哪个高度,不用看未来,只要往你对面一站就知道了,只要听你讲两句话就知道了。

    气场有多高是看得见,摸得着,拿得出来给人看的。在为人处事的时候,我们内在的品质、证悟的层次就已经体现得淋漓尽致了。

(禅修 心理学 佛学 灵修 国学 哲学 传统文化 孔子 经典永流传 诗词大会 汶川地震)

    东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

    本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。