放下的是罗汉,提起的是菩萨

经历了一件事没有感受,原因只有一个,就是没有全心全意地投入去感受它。佛教讲“触、作意、受、想、思”,如果你没有这些感受,怎么学佛?佛教是让你先尝试,然后再放下。对一件事,你没有去尝试,没有去领悟,怎么超越?又如何能放下呢?佛教是让你先提起来,然后再放下。提起来的是菩萨,放下的是罗汉。

一个大菩萨怎么会放下呢?总是提着走。菩萨的精神是“火焰化红莲”,五浊恶世哪一样能阻挡他们行菩萨道,让他们放下呢?但罗汉就没办法,不得不放下。佛最初讲大乘法的时候是没有讲“放下”的 。但是看到众生的根器不行,才讲了小乘法,才有了“放下”二字。过去祖师讲:“不死总要干”——为众生服务,这就是菩萨精神。

一个悲心无限的人,一个智慧无碍的人,怎么可能有他奈何不了的事情?如果佛教的理念真的像有些人理解的那样:一切放下,就如同国家机器全部停止运转一样,那社会怎么进步?社会的歪风邪气怎么扭转?人民的生活水平怎么提高呢?如果“放下”是佛法,为什么我们还要深入经藏呢?世间法和出世法是一样的,没有“放下”二字,都是挑着走。

你不是这个层次的修行人,你就到你的那个层次去,那个层次全是放下,我们这个层次的人,我们这个团队不存在放下。这个层次不是指出家人,是指佛、菩萨。

有些人所谓的“放下”,是为自己找推脱的理由、借口,是一种不求上进的心态。你只看到放下的,为什么没看到提起来的呢?你和佛菩萨一样“在凡不减,在圣不增”,既然如此,为什么佛菩萨提起,我们却放下了呢?

大家都是想学佛的人,既然如此,只有改变自己的心态,放弃过去种种的成见,完全接受佛的思想,才可能学佛。

佛是一个勤奋好学的人,可是现在学佛的人有几个好学呢?个个都是好奇的人,整天装神弄鬼!社会进步这么快,出家人既然是人天师表,一刻也不能停止学习,不仅要学佛法,更要学世间法。不了解世间法就无法运用佛法,不能运用佛法就无法与社会同步。

我们学佛不仅要继承佛祖的思想,更要与时俱进,完善自我,用佛法的根本精神造福社会。一个法师不仅要掌握时事政策,更要具备娴熟的专业知识。因为任何一个法师的背后都有千千万万的信徒。如果你不具备法律意识,不懂时事政策,你如何引导你的信徒与社会相适应呢?

我们出家人虽然不主张参与政治,但必须了解政治,让我们所做的一切符合时代的要求。我问你们在座的法师们:“十七大的精神是什么?内容有哪些?”如果你不知道,你如何引导追随你的信徒爱国爱教呢?跟不上时代的发展,你如何传教?教就是一种思想、一种方针,各行各业都有教。

纵观历史上的高僧大德们,他们既是佛学家,也是思想家,更是政治家。虽然这些高僧大德们不在政治舞台上,但他们没有一刻偏离政治方向。佛法和国法相比,二者的重要性,我想大家都应该很清楚。今天的时代处处庙宇林立,都是因为国泰民安。一个不懂时事政策的法师,开口讲佛法都是邪知邪见。如果你们不相信,不认同,可以记住我这句话,你们会在以后的生活中证明它的正确性。佛教的思想是围绕着国法在传播的,你不了解国法,就无从传播佛法。所以你们必须了解国法,否则,你体现不了佛陀的智慧,就偏离了道。

本文来自东华禅寺开山方丈万行大和尚的开示记录

东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……

从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。