顺其自然与无我 一

你们知道什么叫“顺其自然”吗?你们怎么理解这个成语?现在给你们一分钟时间,思考一下什么叫顺其自然。

通常人们遇到事情没有主意,不知道怎么办,无奈的情况下就会说:“顺其自然吧。”还有一种情况是看不清前途,不知该怎么做,便任由它发展,事情变成什么样就是什么样,这也叫顺其自然。

实际上顺其自然是道教的成语,与佛教的“无我”是同一含义、同一境界。什么叫顺其自然?“顺”是不违背,不逆反;“其”是中间,也就是融入其中。顺其自然就是把自己融入大自然,不违背大自然,让个体消失、融化在整体中。

一个人只有达到我空、无我的境界,才可能顺其自然。如果我执重,成见多,怎么可能顺其自然呢?一定是逆其自然。就像两个朋友在一起,彼此都有自己的思想,不愿意随顺对方一样。如果你有胆识,暂时让自我消失,最终是对方融入了你。就看你敢不敢“死亡”几分钟,或“死亡”一段时间。如你不敢,你就得不到“道”,因为你的我执在作怪。

我执是生生世世形成的思维模式,非常坚固,难以突破。有的人说这是个性,实际上有个性的人是无法学佛的。我执不消失,法执更无法消失。只有一个人的我执、法执完全消失了,才有可能顺其自然。只有融入自然才会永生。未融入自然,很快就会枯竭死亡。

就像从海中盛出一杯水,这杯水能保持多久呢?杯子代表我执,如果把杯子拿掉,这杯水就融入了大海。但在拿走杯子的一刹那,你会感到“我”不存在了,消失了。这也就是好多学佛的人没有胆量,无法让自己空掉,融入他人的原因。

老祖师们讲,学佛是大丈夫所为,不是帝王将相所能为。学佛是降伏自己,帝王将相是降伏别人。降伏自己的是圣人,降伏别人的是伟人。几千年来,有多少人降伏了自己?降伏自己就是降伏自己的习气毛病、思维方式和知见观念。

境界上不去就是观念没有转变,没有跳出我执、法执的框框。这与我们所处的环境有关。有些人虽然一辈子接触了不少人事物,但他所处的环境决定了他无法改变。

佛教是主张云游的。为什么见多识广的人,境界会与一般人不同?为什么要出去参学?就是要把自己以前所有的知见、观念都放在一边,去学习新的东西。如果带着成见去参访善知识,什么都学不到。就像封了口的瓶子,什么都装不进去一样。

实际上你遇到的任何一位善知识都能让你受益,就看你愿不愿意把“瓶塞”打开。带着成见往往只能看到别人的短处,看不到别人的长处。每个人都有长处,也都有短处。人的本性都是善良的,但同样也都有习气毛病。因为在娑婆世界轮回太久了,习气太重了,浸透到灵魂深处,所以几乎无法将灵性的力量开启出来。

欲望也是一种习气。为什么很多人事先想得很好,事到临头又不能按自己的意愿去做呢?比如在酒席上,本来不愿意喝酒,可是被大家劝说一番后,又不由自主地喝了起来。这就叫做把握不住自己。如果你真的不愿意喝,也没有人捏着你的鼻子灌你。

修行和做事一样,修行本身就是做事。一个人内在的境界有多高,从平时做事中就看得出来。可以说每一件事都是我们内在境界的显现。禅修 心理学 宇宙 吸引力法则 冥想 灵修 打坐 佛学 国学 哲学

本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》

东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……

从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。