忙!你在为谁忙碌 四

大家回去以后,要带着宁静的心更好地投入到生活中、工作中。你在禅堂里身心是什么样,回到红尘中身心也应该是什么样,要学会把禅堂里的状态复制到红尘中。也就是所谓的在禅堂里就在心上炼,出了禅堂就借事炼。如果你在禅堂里还有点样子,勉强能静一静,一到红尘中就乱了,那说明你没有把静中的状态和感觉复制转移到日常生活中,那你在禅堂里就白用功了。真正的用功,是把静中的状态带到动中,把动中的状态又溶于禅堂的静中。这也是过去打禅七要求数百人在禅堂里跑香的原因。

为什么同样生而为人,有的人很多贵人、福报很大,有的人却逆缘多、福报小呢?因为前者在因地上结的善缘多,他的福报就大。而后者却相反。佛教有一个观点:最大的功德是给佛菩萨作工具,分享佛菩萨的智慧。虽然财布施的福报很大,但法布施的功德福报更大。所以这次你们打禅七得到了好处、受益了,回去后要跟家人朋友分享,这就是一种法布施。你们今天写下的这些感悟也是给我们作法布施,供养我们。东华寺为你们提供了七天的包子,这就是你们交的包子钱了。

“来来又去去,去去又来来,万般都是缘,放下便是了。”

师:这个了缘写得好。无论是善缘还是恶缘,我们碰到了都要去面对。只有面对它、接受它,才能超越它。如果你短暂地回避了,这个缘的力量就会越聚越大,总有一天它的力量会把你打倒。一件事情让你听到看到了,它就和你有缘,你就和它有业。

比如路边有个人偷东西被你看到了,为什么让你看到了呢?这说明你跟他有缘,这是你命中注定会发生的,这就是你的使命,你就应该消这个业。如何消呢?你喊一声“有人偷东西!”,或者提醒被偷的人,乃至报警,你的这个恶缘就消了。如果你怕得罪人,装作没看见就走了,那么下次这种事情会翻倍地让你碰到。你碰到了就必须参与,实际上你碰到就已经在参与了,你就有责任去化解,不能逃避。

所以佛门里有一个始终不变的观点:碰到就是缘,见面都是缘。既然是缘你就跑不了,就有共业。有共业怎么办呢?就要去面对它,以一颗感恩的心想办法去处理它。你不处理,就会越积越多。

“了无所了,你了什么?得无所得,你得什么?空无所空,你空什么?了了分明,当下就是!”

师:这几个问题问得好!你了什么?你得什么?你空什么?这就是参。你来了什么?参!你来得什么?参!你来空什么?参!你把它参明白了,你参的力量就建立起来了,你就不会打妄想了。你说师父我总是打妄想,说明你还没有参进去。要参,先要专注。你要参悟一个话头,参悟一个公案,首先要专注在这个话头、这个公案上。你连心都不能落在上面,怎么去参它呢?其实她说的是一个炼心的方法。

“心闲下来的刹那间,虚空没有一丝烦恼,一切的存在都是正确的。此岸即彼岸,心无所住。出世间,入世间,了无痕迹。佛在人间,我在红尘。”

师:其实你在红尘也是在天堂,佛在人间也是在天堂。对于一个解脱的人来说,他是不会到天堂去的,他在这里已经解脱了,还要去天堂干嘛?而你所谓的要去天堂,说明你还没有解脱。你没有解脱,就是到了天堂你也解脱不了。你在东华寺烦恼,到极乐世界你照样烦恼,因为你是带着一颗烦恼的心去的。我经常说一个观点,你在中国是个笨蛋,你到美国会显得更笨。美国是个发达国家,中国还是个发展中国家,你在中国可能还会比在美国显得聪明一点。所以你哪儿也别跑了,就老老实实地待在中国。

东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。