如何超越因果轮回

:修行的时候会被果报所障碍,怎么才能知道这些果报的因是什么?有什么对治的方法?

万行大和尚:当果报现前的时候,再去追究它的因,已经没多大意义了。果报现前,第一要忏悔,第二要转变心态,尽量用智慧去化解痛苦,转化业力。并不是像一般学佛的人所说的那样,要一味地忍耐。如果只是忍耐,你会永远痛苦,所以要学会化解。

人之所以有很多痛苦,是因为心态转变不了。比如在日常生活中,十有八九的事情都不能令我们满意,如果仔细分析,会发现不是外面的人与事让我们不满意,而是我们自己不会圆融,心态转变不了,心灵的空间打不开,太固执,太狭隘。凡夫评论事情的好坏,往往是以自己喜不喜欢,是否能接受为标准。如果智慧打开了,任何道理、任何事,我们都能接受,都能看懂。

为什么佛什么都能包容,所有众生来到他面前,都能与他相应呢?因为他有博大的胸怀,无碍的智慧。而凡夫心胸狭隘,内在的智慧不够,所以无法和外界的万事万物相应。有时候生活中出现的一些令人伤心、痛苦的事情,是为了打开我们心灵的另一道大门;有时候正面的教材对我们没有多大触动,往往需要用反面的教材,或者另外一种手法。就像过去的祖师教育弟子一样,跟你讲道理讲不通,就不跟你讲道理,用香板打你,逼着你接受。

当你接受以后才恍然大悟:哎呀,祖师说得对!学佛首先要除掉我执,学佛最忌讳的就是用个人的成见给眼前的一切下定义,做判断。佛曾经说过,众生不了解佛菩萨,是站在自己的立场和角度看问题,其结果就如同萤火虫照虚空。试问,以萤火虫之光怎么能照亮虚空呢?所以你想要了解什么,一定要让自己融入其中。

好多人认为佛是没有七情六欲的。如果佛没有七情六欲、喜怒哀乐,他怎么能感受众生的痛苦,怎么能拔除众生的痛苦呢?我们整天向他祈求,他有感应,是因为他有人性的一面,也有喜怒哀乐、七情六欲。

一个明师、一个佛菩萨不仅有喜怒哀乐、七情六欲,而且比众生的更细腻,更强烈,只是他把它转化了,升华了,所以喜怒哀乐、七情六欲在他身上就变成了慈悲与博爱。而我们凡夫恰恰相反,我们的喜怒哀乐、七情六欲不是给予,而是索取、占有。当一个人越向外追逐,越索取,就越痛苦,内在就越空虚。

有好多人说学佛很难,实际上学佛比在社会上做事容易得多。因为学佛只是在自己身上下功夫,只要管住自己的身口意,学佛就会进步,就能上路。

而在社会上做事,各个环节、方方面面都要做到位。社会上工作是训练学佛的基础,在社会上你的工作做得不好,事业不成功,你想学佛是很难的。你能在自己的工作领域里做得很成功,游刃有余,你入佛门学佛也会游刃有余。只是我们没有完全深入到学佛的领域,对它不了解,所以把它想象得很复杂。过去祖师们几十年只做一件事,你们在家菩萨如果几十年也只做一件事,同样也会很成功。

本文来源:东华禅寺方丈万行大和尚开示

万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。