人死后,中阴身还携带着哪些信息

:本来面目和中阴身是怎么回事?

万行大和尚:什么是中阴身?就是这个身体坏掉了,出去了一个东西,在没有找到另外一个载体之前,它在中间游离不定,这个东西就叫中阴身。

它是不是本来面目呢?不是。那它上面究竟带着什么信息呢?我们的八识心田和它是一体的,可以说我们生生世世所有的信息中阴身里面都有。当中阴身找到合适的载体时,它就投入其中,所谓的投胎,然后按上一世的理想、愿望和生活方式继续生活。

在中阴身入胎的那一瞬间,还有一种力量会同时进入,这个力量无处不在,没有来没有去,就像空气一样,任何一个角落都有她的存在。有载体,她存在;没载体,她也存在。但是,只有当有了载体,才能感知她的存在,没有载体是无法与她融为一体的。这个载体不一定是人,哪怕是一个动物也能感知到她的存在。

对于这种力量,现代科学把她称为磁场,宗教学把她叫作灵,各种宗教都赋予她不同的名称。实际上大家都知道有一个东西可以脱离身体独立存在,身体缺了这个东西就不能正常运作。

唯识学说她是“去后,来先”,即人死时,最后走的就是她;投胎时,最先来到身体里的也是她。如果她不进来,这个四大就无法存活,更不要说工作了。她随时可以消失在宇宙中,与万物融为一体,又可以随时可以成为一个独立的个体。你的载体是什么形象,她就可以化现成什么形象。如果载体是一棵树,她的形状就是一棵树;如果载体是一个人,她就变成人形。

:载体必须是物质吗?中阴身有没有载体?

万行大和尚对我们娑婆世界来说,中阴身不是一种物质。当它超越娑婆世界后,中阴身就属于另外一个时空的物质。

因为在我们娑婆世界必需有一个载体,比如说身体,才可以游戏。如果你不在娑婆世界游戏,完全可以不要身体这个四大。中阴身没有身体,照样吃喝拉撒过日子,互相交流,甚至做买卖。他们的生活方式或者说游戏规则跟我们娑婆世界一模一样,只是他们没有四大。

而我们生活在这个娑婆世界,每个人都有四大。有一天当我们脱离了娑婆世界,也不再需要四大,在另外一个时空里照样修炼,一样可以吃喝玩乐,做人所做的一切。除非超越了三界,所有的个体全部变成了一个整体。但只要一进入三界,就有个体的存在。

那么,为什么我们会来到三界?我们是怎么从整体里分离出来,变成了一个独立的个体的?这个演化过程《楞严经》上说得非常清楚,非常微妙,也非常有趣。

本身这个整体——源头里面充满着智慧、悲心和一种活的力量,我们每个人都是从这个整体走出来,分离出来的。为什么会出来呢?因为我们动了念头,所以就生出一个个体,一旦生出个体,就会由上而下往下落。虽然我们是一个个体,但里面也具备了整体的力量,只要把自我空掉,把身心空掉,这个个体顷刻间就会融入整体——回归本源。

实际上只是为了讲话的方便,我们说这个个体是从上面掉下来的。如果从整体的角度来看,下面就是上面,上面就是下面,它是一个圆形的整体,没有上下之分。

文章来源:东华禅寺方丈万行大和尚开示

万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。